PERANG ENAM HARI 1967 - Penutup

Peperangan Enam Hari ini juga telah menyaksikan perubahan wilayah Israel yang semakin besar daripada awal penubuhannya pada 1948. Israel juga semakin berani mencabar musuh-musuhnya untuk berperang selepas rentetan-rentetan kemenangan mereka di dalam peperangan semenjak 1948 lagi. Selain kesannya itu, Israel juga telah mendapat sokongan besar daripada sekutunya Amarika Syarikat apabila Israel tidak pernah diambil tindakan oleh Majlis Keselamatan PBB.

Hal ini membuktikan pengaruh dan kuasa Israel adalah lebih besar daripada negara-negara Arab kepada Amerika Syarikat walaupun Amerika Syarikat masih bersandar permintaan minyak mentah negaranya kepada hasil negara-negara Arab ini. Malahan Israel juga semakin menunjukkan kekuatannya dengan dibayangi Amerika Syarikat sebagai kuasa besar dunia. Manakala negara-negara Arab yang sekian lama memusuhi mereka masih tidak dapat berbuat apa-apa terhadap mereka.

Impak dari peristiwa ini juga membuktikan umat Islam sedunia masih tidak lagi bersatu untuk mempertahankan rakyat Palestin yang menjadi korban peristiwa ini. Malah, rakyat Palestin terus ditindas dan menjadi pelarian serta hamba di tempat sendiri. Tetapi mereka terus berjihad untuk mendapatkan hak mereka walaupun tidak diendahkan umat seagama mereka. Manakala Israel terus menikmati kezaliman yang telah mereka lakukan tanpa perasaan bersalah.

Sumber : Kajian Ilmiah oleh saudara Muhammad Aizuddin Kamarul Zaman

PERANG ENAM HARI 1967 - Kesan-kesan Selepas Peperangan

Di antara kesan yang paling utama selepas perang ini adalah kemenangan di pihak Israel dan seterusnya mereka dapat meluaskan wilayahnya dengan menguasai Tebing Barat dan Gaza. Kejayaannya itu menyaksikan Israel berjaya menawan Bukit Golan dari Syria, Semenanjung Sinai dari Mesir hingga ke Terusan Suez.23

Israel juga telah membina Bar Lev atau kubu dimana disifatkan sebagai kubu anti kebal terbaik di dunia. Ia dibina sepanjang 160km daripada pasir dengan memperuntukkan kira-kira US500 juta untuk tujuan itu. Kubu Bar Lev turut disokong dengan dinding konkrit bagi mengukuhkan kubu tersebut. Tujuan kubu ini dibina adalah untuk melindungi negara mereka daripada serangan udara dan kereta kebal Mesir.24

Selepas peperangan ini, negara-negara Arab mula membuat sekatan hasil minyak kepada eropah dan Britain selama tiga bulan. Walaupun sekatan yang seketika, tetapi ia amat memberi kesan kepada Britain dan eropah.akan tetapi, kedudukan Israel di antara Laut Merah dan Laut Mediterranean membantu negara-negara dan Britain mendapatkan hasil minyak ketika sekatan dengan menggunakan paip yang dipasang dari Teluk Parsi ke eropah melalui pelabuhan Israel. Maka dasar Bretton Wood telah digunakan menetapkan harga minyak tidak boleh melepasi kadar tertentu dan tidak terdedah kepada spekulasi.

Walau bagaimanapun, siri peperangan Arab-Israel ini telah berlanjutan kepada peperangan pada tahun 1973, iaitu perang Yom Kipur. Perang ini dicetuskan oleh Yahudi dan sekutunya bertujuan untuk melonjakkan harga minyak ke paras tertinggi. Maka dasar Bretton Wood yang melindungi harga minyak turut dihapuskan. Akibatnya, ia mendedahkan harga minyak kepada spekulasi dan sumber minyak di Alaska dan Laut Utara mula diterokai. Hal ini menyebabkan harga minyak naik kepada 400 peratus dan membebankan kepada negara-negara membangun. Keadaan ini merupakan perancangan untuk memerangkap dan menyebabkan Amerika Syarikat mengukuhkan penguasaan mereka ke atas perdagangan minyak.

Tetapi kesan yang paling mendalam kepada umat Islam setelah kekalahan ini adalah apabila Israel berjaya menawan Masjid al-Aqsa. Mereka memasukinya dan melakukan perkara biadap di dalamnya dengan menjerit-jerit menghina umat Islam. Kemenangan mereka menawan masjid ini dianggap sebagai membalas dendam kepada penghinaan ke atas mereka semasa zaman Nabi Muhammad di Madinah.

Setelah merobohkan laluan pintu maghriba dan Tembok Buroq untuk dijadikan lapangan ibadah untuk mereka dan membina ‘kottel’, mereka menggabungkan Baitul Maqdis Barat (yang ditawan pada 1948) dengan Baitul Maqdis Timur (ditawan semasa Perang Enam Hari). Gabungan ini dinamakan Jerusalem(Baitul Maqdis) sebagai ibu Negara abadi Israel pada 26 Jun 1967 yang tidak boleh dirunding sampai bila-bila.28 Kesan kekalahan ini sebenarnya merupakan kesan kerugian yang paling besar bagi Umat Islam.

Kekalahan Arab kepada Israel pada peperangan ini menyebabkan tokoh Islam terkemuka, Yusuf Qardhawi telah menulis buku yang berjudul “Dars an-Nukbah at-Tsaniyah: Limadza Inhazamna wa Kaifa Nantasyir”. Buku ini menyimpulkan bahawasanya kekalahan kedua umat Islam kepada Israel ini adalah disebabkan umat Islam telah meninggalkan ajaran Islam ketika peperangan itu. Beliau juga mengecam para pemimpin Arab yang berperang dengan semangat sekular dan nasionalisme yang melampau. Sedangkan pemimpin Zionis, Chaim Weizmann sendiri menyatakan mereka berperang atas semangat keagamaan mereka untuk mewujudkan negara mereka.

Sumber : Kajian Ilmiah oleh saudara Muhammad Aizuddin Kamarul Zaman

PERANG ENAM HARI 1967 - Faktor-faktor Penyebab

Bangsa Yahudi begitu teruja untuk membina negara di tanah Palestin kerana ia merupakan ‘Tanah Rahmat’ yang menjadi rebutan tiga agama, iaitu Islam, Yahudi dan Kristian. Ketiga-tiga agama ini mempunyai matlamat masing-masing untuk menawan tanah tersebut.1 Hal ini disebabkan tanah Palestin sangat mulia di sisi ketiga-tiga agama ini.


Impian Yahudi ingin membina penempatan mereka di Palestin mendapat persetujuan kerajaan British. Hal ini apabila deklarasi Balfour telah diluluskan oleh kerajaan British. Tujuan deklarasi ini dibuat adalah untuk membenarkan peghijrahan bangsa Yahudi secara besar-besaran dari Eropah ke Palestin.

Di antara isi kandungan deklarasi tersebut yang di tulis oleh Author Balfour, Setiausaha Luar Kerajaan Britain ketika itu pada 2 November 1917 kepada Lord Rothschild setelah mendapat keizinan daripada George Lloyd, Perdana Menteri Britain itu adalah:

“ I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty’s Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to and approved by the cabinet: His Majesty’s Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that shall be done which may prejudice the civil and religious rights of the existing non-Jewish communities in Palestine, or the right and political status enjoyed by Jews in any other country. I should be gratefull if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist federation”2
Dan juga petikan ini,

“the British now promised to protect the civil and religious rights of the existing non-Jewish communities in Palestine”3

Dua petikan daripada surat ini telah membuktikan bahawasanya perancangan bangsa Yahudi Zionis untuk membina sebuah negara Israel di Palestin Berjaya. Hal ini disebabkan adanya bantuan dari kerajaan Britian untuk membantu bangsa Yahudi membuat penempatan di Palestin. Kerajaan Britian hanya berselindung di bawah deklarasi ini untuk menyokong penubuhan negara yahudi. Manakala di petikan yang terakhir, kerajaan Britian telah menggunakan istilah “non-Jewish communities in Palestine” sebagai merujuk bangsa arab Palestin. Istilah itu seolah-olah menafikan hak penduduk arab Palestin sebagai pribumi sah di bumi Palestin sementara mengiktiraf bangsa Yahudi sebagai penduduk yang sah di sana.4

Disebabkan Deklarasi Balfour ini, bangsa Yahudi dapat mewujudkan negara Israel di Palestin pada tahun 1948 dan seterusnya menyebabkan Negara-negara Arab di timur tengah menjadi marah dan ingin membela rakyat Palestin.

Selepas kemenangan Israel menubuhkan negaranya pada 1948, pemerintahan Israel mahu melaksanakan aktiviti-aktiviti seperti politik, ekonomi, sosial dan budaya negaranya berpandukan kepada ajaran dan gerakan Zionis. Tujuan utama mereka merancang sebegitu adalah kerana untuk menubuhkan sebuah negara yang terdiri dari komuniti Yahudi. Perkara ini menjadi konflik dan masalah di antara Arab dan Israel.

Pada awalnya, negara-nagara Arab yang terlibat secara langsung kepada konflik ini seperti Mesir, Jordan dan Syria adalah disebabkan untuk mempertahankan Palestin dari serangan dan keganasan Israel kepada rakyat palestin, dimana Israel telah menyerang dan mengusir penduduk Palestin di perkampungan Arab di Jaffa, Ramaallah dan Deir Yassin yang mengakibatkan ramai penduduk Palestin terbunuh. Manakala Israel pula bertujuan untuk meneruskan niatnya untuk menubuhkan negara mereka yang berpaksikan ajaran Zionis. Akibat daripada krisis dan konflik yang berterusan di antara mereka ketika itu, akhirnya tercetus siri peperangan ini.5

Konflik dan krisis yang berterusan menyebabkan keadaan dan suasana di Timur Tengah menjadi tegang. Hubungan antarabangsa telah menjadi tidak stabil. Pada tahun 1966 dan 1967, negara-negara Arab telah mengenakan tekanan kepada Israel untuk membela rakyat Palestin manakala Israel pula mahu meluaskan wilayah negaranya. Akhirnya, di antara mereka mula saling mencabar untuk membuat serangan dan mencetuskan peperangan.

Sebab-sebab yang menjadi pencetus kepada peperangan ini apabila Israel, Perancis dan Britain ingin menyerang Mesir. Krisis ini menyebabkan tiga negara ini secara bersama menyerang Mesir sehingga dikenali sebagai Krisis Suez 1956. Puncanya apabila Mesir ingin mencari sumber lain untuk kewangan negaranya dengan cara menutup laluan di Terusan Suez. Terusan Suez ini merupakan laluan Israel, Perancis dan Britain untuk tujuan ekonomi dan politik mereka. Peperangan ini menyebabkan keempat-empat negara yang terlibat mengalami kerugian disebabkan Terusan Suez menjadi rosak dan tidak lagi boleh digunakan sebagai laluan kapal.

Maka, PBB menghantar pasukan pendamaian di al-Irish supaya konflik kedua negara dapat dihindari. Pasukan ini dinamakan sebagai United Nation Emergency Force (UNEF).6
Seterusnya, krisis ini bertambah berlarutan apabila Jordan dan Syria mula memusuhi Israel akibat daripada projek bekalan air Israel yang dibina di Lembah Jordan. Dengan kewujudan projek bekalan air ini, Negara-negara Arab mengalami kerugian apabila Israel memotong bekalan air dari lembah ke Syria. Melalui Arab Summit, Syria menyokong pejuang Palestin menyerang Israel secara gerila.7

Konflik menjadi semakin parah pada 30 Mei 1967, di mana Mesir-Jordan telah memeterai pakatan ketenteraan dan disokong oleh Algeria dan Iraq. Pakatan ini telah memberi amaran kepada Israel mengenai serangan yang akan dilakukan Arab. Pakatan ini membuatkan keadaan krisis menjadi panas. Manakala Israel tidak mengambil mudah ancaman tersebut. Mereka mula mengatur strategi untuk berperang dengan pihak Arab.8

Akibat daripada tekanan itu, Israel yang dibantu oleh Amerika Syarikat dari segi senjata dan teknologi yang canggih dari awal penubuhan negaranya menyebabkan Israel semakin berani mencabar. Maka, pada 1 Jun 1967, empat hari sebelum perang bermula, Israel telah memutuskan untuk memberi ancaman kembali kepada pihak Arab sebagai meningkatkan keamanan dan keselamatan. Hal ini menurut Israel, keberkesanan

ketenteraan, kestabilan nasional dan pengawalan keselamatan negara adalah lebih efektif sebagai bentuk kekuatan negara berbanding hal yang lain.9 Israel juga telah menggariskan tiga masalah yang menyebabkan peperangan ini berlaku. Ia adalah masalah sempadan, konflik antara masyarakat dan serangan pengganas.

Israel begitu mengharapkan peperangan kerana mereka dapat meluaskan wilayahnya, tujuannya adalah bagi memastikan sumber bekalan makanan dan air mereka terjamin serta mereka boleh beribadah di tembok tangisan bekas Kuil Sulaiman yang mereka muliakan. Maka, pada 5 Jun 1967, Israel mula melancarkan serangan dan peperangan Perang Enam Hari bermula sehingga 10 Jun 1967.

Sumber : Kajian Ilmiah oleh saudara Muhammad Aizuddin Kamarul Zaman

PERANG ENAM HARI 1967 - PENDAHULUAN

Sejak penubuhan Israel pada 1948, rentetan-rentetan peristiwa siri peperangan yang melibatkan Israel dan juga ‘jiran-jirannya’ di negara-negara Arab banyak menyusul. Tindakan ketenteraan Israel di dalam peperangan bermula pada tahun 1948 dan seterusnya ke siri peperangan pada tahun 1956, 1967 dan 1973 melawan tentera Muslim sebenarnya menggambarkan siri-siri peperangan ini adalah untuk Israel menunjukkan kekuatan tenteranya di dunia dan juga untuk menyebar luaskan jajahan ‘negaranya’ secara haram di Palestin.

Selepas kemenangannya menubuhkan ‘negara’ Israel 1948, Israel kembali berperang pada tahun 1967. Peperangan ini dikenali sebagai Perang Arab-Israel 1967, ia merupakan peristiwa sejarah penting di antara pertelingkahan Israel dan juga negara-negara Arab. Peperangan ini bermula pada 5 Jun 1967 sehingga 10 Jun 1967. Peperangan ini hanya mengambil masa enam hari sahaja sehingga ia mendapat julukan ‘Six Days War’ atau Perang Enam Hari.

Kajian ilmiah ini akan menerangkan mengenai sejarah peperangan Perang Enam Hari dan kemudiannya faktor-faktor yang mencetuskan peperangan ini. Akhir sekali, kajian ilmiah ini akan menerangkan kesan-kesan selepas peperangan tersebut.

Sumber : Kajian Ilmiah oleh saudara Muhammad Aizuddin Kamarul Zaman

Taqwa, Iman dan Politik

Dalam sebuah madah tasawuf yang indah berbunyi,”untuk memulakan sesuatu yang besar itu memerlukan asas yang kukuh”. Seperti ingin membina bangunan yang besar dan tinggi memerlukan tiang dan bahan-bahan binaan yang berkualiti tinggi supaya setiap sudut binaannya menjadi kukuh dan kuat, dengan itu barulah bangunan itu nanti akan bertahan lama.

Maksud dari gambaran di atas ialah umat ini perlukan kekuatan rohani dan iman yang tinggi untuk membina dan mewujudkan perkara yang lebih besar, contohnya dalam berjuang menegakkan undang-undang Allah, negara islam, hudud, dan sebagainya. Iman dan pembangunan rohani yang mantap adalah sebagai bahan yang paling berkualiti bertindak sebagai batu asas dan tiang dalam membina dan mencapai perkara yang lebih besar.

Syeikh Muhammad Nuruddin al-Banjari pernah berkata, umat islam ini bergerak secara berasingan dengan matlamat yang sama tetapi melalui peranan setiap individu muslim yang berbeza-beza. Ini merupakan keunikan Islam itu sendiri selagi mana ia mampu membawa kepada matlamat penciptaan kita di muka bumi sebagai khalifah dan untuk beribadat kepada Allah dengan cara menggabungkan kedua-dua matlamat.

Setiap individu muslim ada yang bergerak dan berperanan dalam dunia politik bagi membina Negara islam dan meletakkan undang-undang Islam sebagai perlembagaan tertinggi. Ada yang bergerak dan berperanan dalam dunia dakwah seperti kumpulan tabligh, penubuhan persatuan-persatuan, penulisan dan drama tv. Ada juga yang terlibat dalam dunia perniagaan dalam mewujudkan ekonomi org islam, ada yang mengadakan majlis-majlis Ilmu, semuanya ini adalah dengan matlamat yang sama untuk tegakkan Islam tetapi dengan gaya dan watak yang berbeza. Namun, asas bagi kejayaan setiap peranan ini dalm memandu menegakkan syiar islam adalah melalui pembangunan rohani, ketinggian iman, taqwa dan tentunya dengan ilmu.

Dalam usaha menegakkan negara islam perlu ada undang-undang Islam sebagai tanda dan ciri-ciri yang membolehkan sesebuah Negara di isytiharkan sebagai Negara islam. Undang-undang islam perlu diletakkan di tempat paling tinggi, bukan dengan menjadikan system atau perundangan lain sebagai perlembagaan, contohnya perundangan yang acuannya adalah dari fahaman secular.
Perlu diberi perhatian dan muhasabah diri bahawa setiap dari kita adalah satu jasad yang saling memerlukan, kita perlu sling menyokong dan bekerjasama, kita perlu sokong saudara yang berjuang bagi menegakkan undang-undang islam, dan mreka perlu menyokong kita dalam menghidupkan iman dan ilmu, jangan kita saling mentohmah dan menjatuhkan satu sama lain.

Nabi s.a.w bersabda mafhumnya, umat islam adalah seperti setiap bahagian dari bangunan yang saling menyokong satu sama lain. Jika satu bahagian rosak, maka bangunan yang bakal dibina menjadi tidak kukuh dan mudah runtuh. Demikianlah sejarah mengajar kita bahawa runtuhnya kerajaan islam dan system khalifah islam adalah bukan kerana tiadanya perundangan islam tapi kerana bahan asas pembinaan dan tiangnya yang tidak kukuh iaitu iman, pembangunan rohani dan taqwa.

Perundangan islam wajib dilaksanakan bukan hanya tertumpu pada hudud sahaja, termasuk juga hukum takzir yang di jatuhkn dengan panduan dan nasihat ulamak, hukum dalam muamalat berkaitan bank, ekonomi, transaksi matawang supaya tidak terikat dengan mahkamah sivil, dan pelbagai lagi. Akhir sekali saya membawakan lagi mtiara-mutiara kalam Syeikh Muhammad Nuruddin al-Banjari, beliau pernah menyatakan bahawa setiap dari kita ada tanggungjawab dan peranan masing-masing dalam menegakkan agama Allah di muka bumi supaya mencapai matlamat kita diciptakan iaitu menjadi khalifah di muka bumi dan untuk beribadat kepada Allah taala wallau a’lam….

JANGAN BERPUTUS ASA, SETIAP YANG BERLAKU PASTI ADA HIKMAHNYA

Bermula langkah pertama itu dengan bersusah payah, apabila mampu berlari terasa amat susah untuk istiqomah, sampai suatu masa lankah mula menjadi perlahan, hampir-hampir jatuh tersembam, namun patah sayap bertongkatkn paruh..teruskn langkah..jangan putus asa, nanti akan ada orang yang akan menarik tangan memberi panduan dan bimbingan hingga ke garisan penamat.